What is the ruling on combining and shortening for the traveller? And how does he pray?

Original answer — Shaykh ‘Abd al-‘Aziz ibn Baz

Question

«إذا سافرت لمسافة تزيد عن مائة وخمسين كيلو متراً وأدركني وقت الظهر ولظرف ما أخرته إلى وقت العصر فهل يجوز لي الجمع والقصر في وقت العصر أو لا يصح ذلك وإنما الجائز جمع فقط بدون قصر؟ أرجو توضيح ذلك ولكم الشكر؟»

English translation (unreviewed): If I travel a distance of more than one hundred and fifty kilometres and the time of Zuhr comes upon me and for some reason I delay it to the time of 'Asr, may I combine and shorten at the time of 'Asr or is that not valid, and only combining without shortening is permissible? Please clarify that, with thanks.

From the text of the answer

«المسافر يجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، ويقصر الظهر والعصر والعشاء، هذا من سُنة السفر أن يقصر؛ يصلي الظهر ثنتين والعصر ثنتين والعشاء ثنتين، أما المغرب فيصليها ثلاثاً تماماً، والفجر كذلك ثنتين. وله أن يجمع بين الظهر والعصر ما دام في السفر؛ فيصليهما في وقت الأولى وهي الظهر، أو في وقت الثانية وهي العصر، أو بينهما، وله أن يجمع بين المغرب والعشاء؛ فيصليهما في وقت المغرب جمع تقديم، أو في وقت العشاء جمع تأخير، أو بين الوقتين في آخر الوقت الأول وأول الوقت الثاني.»

English translation (unreviewed): The traveller combines Zuhr and 'Asr, and Maghrib and 'Isha', and shortens Zuhr, 'Asr and 'Isha'. It is part of the sunnah of travel to shorten: he prays Zuhr two rak'ahs, 'Asr two and 'Isha' two; as for Maghrib he prays it three in full, and Fajr likewise two. And he may combine Zuhr and 'Asr as long as he is travelling: he prays them at the time of the first, which is Zuhr, or at the time of the second, which is 'Asr, or between them; and he may combine Maghrib and 'Isha': he prays them at the time of Maghrib, combining early, or at the time of 'Isha', combining late, or between the two times at the end of the first time and the beginning of the second time.