ملخص مرتبط بمصدرالقرآن

هل يجوز للحائض أن تقرأ القرآن عن ظهر قلب؟

الجواب المختصر

الراجح عند الشيخ جواز قراءة الحائض والنفساء للقرآن عن ظهر قلب من غير مس المصحف، لأن مدتهما تطول وليستا كالجنب.

الدليل والتوضيح

ضعّف الشيخ الحديث المانع للحائض من القراءة، وفرّق بينها وبين الجنب من جهة طول المدة.

قول أهل العلم

الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

هذه الخلاصة التحريرية مبنية على المادة الأصلية المشار إليها أدناه، وليست نصًا منسوبًا إلى الشيخ بلفظه.

مقتطفات حرفية قصيرة من الصفحة الأصلية؛ لا ترجيح من الموقع

من نص الجواب كما ورد

نص الجواب الأصلي — الشيخ عبد العزيز بن باز

حكم قراءة الحائض للقرآن دون مس المصحف — فتوى ١٨٦١٠
السؤال

«تسأل أختنا وتقول: ما حكم قراءة الحائض للقرآن بدون أن تمس المصحف؟»

من نص الجواب

«في هذه المسألة خلاف بين العلماء والأقرب والأظهر أنه لا حرج؛ لأن مدتها تطول ليست مثل الجنب، الجنب مدته قصيرة يغتسل ثم يقرأ، أما الحائض والنفساء فإن مدتهما تطول؛ فالأرجح والأصوب أنه لا حرج عليهما في القراءة عن ظهر قلب، هذا هو الأصل، ولا يجوز أن يقاس الحيض على الجنابة، فالحيض مدته تطول والنفاس أطول، أما حديث: لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئًا من القرآن ، فهو حديث ضعيف عند أهل العلم لا تقوم به الحجة، فالراجح أنه لا حرج عليها -يعني: الحائض- أن تقرأ القرآن عن ظهر قلب، لا من المصحف بل عن ظهر قلب، وهكذا النفساء، من باب أولى.»

الأدلة كما ذكرها الشيخ

«أما الجنب فلا، الجنب لا يقرأ القرآن لا عن ظهر قلب ولا من المصحف؛ للحديث الصحيح أن النبي عليه السلام كان لا يمنعه شيء من القرآن إلا الجنابة ، وفي رواية أخرى: أنه ﷺ قرأ بعض الآيات ثم قال: هذا لمن ليس جنباً، أما الجنب ولا آية .»

اقرأ مادة العالم الأصلية ↗

تطابقت هذه العبارات حرفيًا مع الصفحة الأصلية آليًا، ولم تُراجَع مراجعة علمية بشرية.

المصدر

حكم قراءة الحائض للقرآن دون مس المصحف

الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

فتح المصدر الأصلي ↗

مسائل مرتبطة

تنبيه منهجيهذه الصفحة ملخص تحريري مرتبط بمصدر، ولم تُعتمد مراجعة مطابقتها للمصدر بصورة مستقلة. المسائل الشخصية التي تتغير أحكامها بتغير الوقائع تحتاج عرض التفاصيل على أهل العلم.